菩薩瓔珞經

觀菩薩摩訶薩！若有善男子、善女人，在大眾

中為如來所見授決，近如來者便自覺知：『今

日如來而授我決。』遠如來者復自稱說：『如來

今日授我等決，然此眾生未應受決。』是謂如

來授眾生決，近者覺知、遠者不覺。」佛復告明

觀菩薩摩訶薩：「若有善男子、善女人，為諸佛

世尊所見授決，當成佛時其號如是，近者不

覺、遠亦不知，是謂如來授眾生決，遠近眾生

皆不覺知。」佛復告明觀菩薩：「若有善男子、善

女人，在大眾中為如來所見授決，近者亦覺、

遠者亦知、餘人不見，是謂如來八因緣法授

眾生決，近者亦覺、遠者亦知、餘人不見。」爾時，

世尊告四部眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，菩

薩摩訶薩、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、

真陀羅、摩休勒、人及非人：「汝等頗見明觀菩

薩受記別乎？」對曰：「非也。世尊！」佛復告族姓子：

「若有菩薩摩訶薩受如來決，初發道心受別

不同，今此明觀菩薩受如來決，己自覺知、餘

人不覺，如此等人未獲如來四無所畏，發心

自誓未廣及眾生，亦復未得善權方便，是故

受決己自覺知、餘者不覺。」佛復告族姓子：「若

有善男子、善女人受如來決，眾人盡見、自不

覺知，如此等人發意弘普廣及眾生，得四無

畏發心曠大，有善權方便教化眾生，是故受

決餘者盡覺、己不自知。」佛復告族姓子：「若有

善男子、善女人受如來決，己身自知、餘者亦

見，如此等人在七住地分別空觀，不計眾生

有染著想，初發道心不生此念：『我後成佛度

爾所眾生、不度爾所眾生，心如虛空不可沮