菩薩瓔珞經

足諸願德行充滿，受決心淨不離明慧。」爾時，

世尊告淨一切地菩薩曰：「若有善男子、善女

人，分別思惟大乘行本不可思議深奧之藏，

先當習學定意正受，除亂想行，然後乃具六

度無極，自觀身空觀他人心亦復如是。若善

男子、善女人，入等定三昧心不動轉，悉能分

別一切眾行。云何善男子、善女人入定三昧，

於一切法思惟分別無有錯謬？於是，族姓子！

若有菩薩摩訶薩，立根得力逮不退轉，便能

入定自觀身本本所從來，一一分別悉知起

滅，來不知所從來、去不知所從去。此善男子、

善女人從定意起，復入外身定意，一一分別眾

生之類。復見無量諸佛剎土，有受形者不受

形者。或時善男子、善女人，復更入定觀內外

身，彼身我身發趣有異身行共同，如我所觀，

趣大乘者不捨眾生，求緣覺者亦不求清淨

於佛土，弟子學者承聲受教離於三有，是謂

內外觀定身行共同發趣有異。」佛復告淨一切

地曰：「若有善男子、善女人，入此等定正受三

昧，悉使無量世界盡從化教、從化得度，隨意

所樂恣其心意遊於百千三昧，於中攝意而

不錯亂，是謂善男子、善女人趣大乘者不捨

眾生。」佛復告淨一切地菩薩：「若有善男子、善

女人入一身定，便能觀察眾生心本，有婬怒

癡、無婬怒癡，隨其本行而度脫之。此善男子、

善女人從一身定起，復入眾多身定，觀眾生

類有婬怒癡、無婬怒癡，隨其本行而度脫之。」

爾時，世尊復告淨一切地菩薩：「若有善男子、

善女人入無形觀三昧，遍觀眾生心識所念，