菩薩瓔珞經

極，便能具足六度無極。」佛復告等行菩薩：「若

有善男子、善女人，從初發意修菩薩心，得忍

度無極，降伏心意不念貢高，於忍度無極復

當具足六度之法。不捨忍心而行布施，雖有

所施不起想著。於中具足戒性之法，若人擊

打不起亂想自攝心意。具足修習忍度無極，

具足定意不毀禪法，於忍度中具足禪行。若

復善男子、善女人已得忍度，分別五陰成敗所

起，思惟三毒知從癡愛，以道慧觀察永無所

生。是謂善男子、善女人於忍度中具足六度

之法。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人

從初發意修菩薩心，於禪定中復當具足六

度無極，攝取眾生除去亂想。云何菩薩於禪

定中具足六度？於是善男子、善女人，觀空身

相不見起滅，定心不亂而行布施，不見眾生

及以財寶，亦不生心：『今我所施後獲大報，莊

嚴佛土本無清淨。』便能具足智度無極。」佛復

告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意

修菩薩心，於智度無極具足六度。云何善男

子、善女人於智度無極具足六度？於是善男

子、善女人，已能修習智度無極，分別無想無

他異行，一一分別名身句身，攝意持戒不毀

戒性，若人毀辱不懷憂慼，是謂於智具足戒

性。若復善男子、善女人，於智度無極修行忍

辱，心如虛空不受穢惡，是謂於智度無極得

忍辱心。」佛復告等行菩薩：「若善男子、善女人

得智度無極，攝意精進去懈怠心，分別眼界

不可思議，見懈怠者勸令精進，是謂於智度

無極具足精進。」佛復告等行菩薩：「若有善男