菩薩瓔珞經

正使處在億百千萬由延之外，猶去我近。何

以故？此善男子、善女人，修習如來無著行

故。」爾時，有菩薩名曰明觀，即從座起頭面

禮足，前白佛言：「世尊！云何名為如來至真

無著之行？唯願世尊一一分別，令諸會者各

得開解。」佛告明觀菩薩曰：「我今問汝，汝當報

我。云何？族姓子！汝何以故號明觀乎？用色

耶？用痛想行識乎？因身耶？因名乎？用何等故

號明觀耶？」是時，明觀菩薩白佛言：「世尊！觀

色非色亦非有色，色性自空亦不有色，我色

彼色本無所有，色空本空色性自空。諸法自

然復無自然，諸法然熾本無自然，觀色無

生亦不見生，生自無生況當有色？但為眾生

癡心所潤，不能自悟遂致苦惱，墜墮生死流

轉五道，身死名滅復更受身。如來大聖無

所染著，知所從來離諸縛著，眾行根元悉歸

於空，痛想行識亦復如是。觀識非識亦非有

識，識性自空亦不有識，我識彼識本無所有，

識空本空識性自空。諸法自然復無自然，諸

法然熾本無自然，觀識無生亦不見生，生

自無生況當有識？但為眾生癡心所潤，不能

自悟遂致苦惱，墜墮生死流轉五道，身死名

滅復更受形。如來大聖無所染著，知所從來

離諸縛著，眾行根元悉歸於空，無著眾行亦

復如是，自致無上正真道意，何況善男子、善

女人，聞則信解於佛法眾？斯乃名曰無著之

行。」是時，明觀菩薩復白佛言：「若使善男子、善

女人聞如來無著之行，便於是中發菩薩心，

雖有是念，亦不供養諸佛世尊，斯於如來無