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生亦無所起，是謂菩薩無我之行。「復次，心智！
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若有菩薩摩訶薩，於不起法忍解知心識悉
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無所有，於中得成無上至真等正覺，亦不見
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成亦不見不成，是謂菩薩摩訶薩無我之行。
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「如是，心智！若有善男子、善女人，欲得具足
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學無我之行者，必至堅固，終成無上正真之
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道。「復次，心智！若有善男子、善女人，欲具足一
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切諸法者，當學無我之法。云何為無我？所
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謂無我者，究竟至成此亦無我，分別四大思
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惟本原此亦無我，一切諸佛出世教化此亦
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無我，不見眾生有所度脫，坐樹王下降伏魔
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兵悉無所有，是謂菩薩無我之行。不見三世
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總持法本，無所著智亦不在內外，分別思惟
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悉無所有，是謂菩薩無我之行。」佛復告心智：
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「若復善男子、善女人，入空定意究竟如來深
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法之藏，亦不在此亦不在彼，解知一切悉無
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所有。若復善男子、善女人，以神足力入定意
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定，顯曜一切無相法觀。云何為無相？諸佛
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世尊所教化，度脫一切不以言教，是謂無相。
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云何為無相？一切諸佛於眾生本而自遊戲，
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是謂無相。坐一樹下得成無上正真之道，是
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謂無相之行。如是，心智！若有菩薩摩訶薩，習
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持此法逮無我法者，便成無上正真之道。」
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44等乘品(一四)菩薩瓔珞經等乘品第四十四
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爾時，座中有菩薩名曰淨眼，即從座起，偏露
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右臂，長跪叉手，前白佛言：「云何？世尊！菩薩摩
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訶薩，發趣大乘至無礙慧，為修何法滅大乘
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跡？」爾時，世尊告淨眼菩薩曰：「善哉，善哉！族
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姓子！今汝發問者，皆佛威神之所致也。諦
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