菩薩瓔珞經

亦不言有賢聖法律。愚惑之人自相謂言：『佛

異道異生死亦異，生死既異豈有泥洹？亦復

無佛修菩薩道，何況當有成無礙慧乎？此事

不然。』」爾時，坐上有菩薩名曰究竟，問淨施王

曰：「云何？族姓子！菩薩摩訶薩發趣大乘辯無

礙慧，得成無上至真等正覺。」淨施王菩薩曰：

「若有菩薩從初發意至成無上等正覺者，習

菩薩行非為不習，亦不捨正法而習邪業，亦

不見行菩薩道，亦不見不行菩薩道，是謂菩

薩摩訶薩以過行地習無所習。」究竟菩薩復

問淨施王曰：「云何？族姓子！菩薩摩訶薩以

過行地習無所習，而修無上道得菩薩號？」淨

施王報究竟菩薩曰：「不受取一切諸法之相，

眼耳鼻口身心，以過此界故超諸地習無所

習。」究竟菩薩復問：「云何？族姓子！以過行地習

無所習乎？」淨施王菩薩報究竟菩薩曰：「不遍

過諸地習菩薩道。何以故？一切諸法出生菩

薩道教。」究竟菩薩曰：「云何？族姓子！諸法復有

境界乎？何以故說超過諸地習無所習？」淨施

王菩薩曰：「諸法如如道性亦如，亦不見來時

亦不見去時，是故菩薩摩訶薩出生道教習

無所習。」究竟菩薩謂淨施王菩薩曰：「族姓子！

云何發趣道心？」淨施王曰：「如道如。」究竟菩

薩曰：「云何如道如？」淨施王曰：「夫道如者，亦

不在過去當來今現在，是故菩薩摩訶薩於

三世中不見道性清淨如亦清淨，爾乃發無

上至真等正覺，如過去如如、未來如如、現在

如如，自然性空，亦不見來亦不見去，趣無

所趣，爾能發無上至真等正覺習無所習。」究