菩薩瓔珞經

當其世尊說此法時，甚深難量不可思議，亦

非羅漢辟支所及。爾時，座上十千天人，皆發

無上正真道意。復有三萬七千菩薩得不起

法忍。復有無量比丘，有漏心得解脫；四十

六姟眾生，諸塵垢盡得法眼淨。

45三界品(一四)菩薩瓔珞經三界品第四十五

是時，有菩薩名淨施王，前白佛言：「世尊！如我

從佛所聞正要法甚深，若有菩薩摩訶薩受

菩薩記號，則受六十二見邪逕之道。何以故？

六十二見者，皆出生菩薩、出生菩薩道果。道

果者，則出生六十二見。所以者何？菩薩道果

不從欲界、不從色界、不從無色界得，不從有

為無為、有漏無漏得。何以故？菩薩名字不可

得亦無處所，六十二見邪逕名號亦復如是，

本竟清淨無形而不可見。「云何？世尊！猶如有

人欲得尋究虛空邊際，料量齊限青黃赤白，

復與五陰施設名字，色痛想行識，是生是滅、

是有為是無為、是有漏是無漏、是有常法是

無常法、是苦是樂。云何？世尊！此士夫於深

法中有慧不乎？」佛告淨施王菩薩：「虛空無形

而不可見，云何立字與作名號？欲於空中求

空，此事不然。」爾時，施王菩薩白佛言：「如是，

世尊！菩薩道果及無礙慧，三十七品、空無相

無願、六十二見，悉無所有而不可見，亦如虛

空無形不可護持，諸法之相非願求可得。何

以故？本無所有故，以超三界越過三世。若不

爾者，佛及菩薩道便生二見，以有二見便有

二想，以有二想便墮邪部，以墮邪部便入五

趣，已入五趣流轉生死，誹謗賢聖道言非道，