菩薩瓔珞經

亦無處所，是故道等泥洹亦等。」究竟菩薩又

問：「頗有巧便住無所住而學道耶？」文殊師利

報曰：「住無所住異於道耶？欲從此法而學道

乎？」究竟菩薩又問：「何者是道？何者非道？」文殊

師利言：「住無所住者此則為道，何得從住而

學道乎？此則不然。從有為法至無為法，從淨

戒身、三昧身、智慧身從住學乎？此亦不然。是

故當知，不從無住而學道也。夫學道者，不

緣三十七品、空無相願、戒、定、慧、解脫、知見

品，諸禪三昧身相眾好，權現適化，布施、持

戒、忍辱、精進、一心、智慧、解脫而學於道，此法

不然。何以故？道者非學亦無有學，不見貢

高住無所住，作如是者乃應於道。不緣三界

論慧之想，復不見法成無上道，作此觀者

乃有住處，如道性空泥洹亦空。是故，正士！勿

生狐疑於泥洹道。」爾時，究竟菩薩復問文殊

師利言：「若善男子、善女人，欲求無上至真等

正覺，當行何法而得至道？」文殊師利報言：「族

姓子！若善男子、善女人，從初發意乃至成

佛，於其中間不失道心，雖處五無間處亦不

復畏，五陰、六衰、生老病死，世間苦惱魔若魔

天，無能奈何。若男子、女人欲求道者，亦不

見法有常無常、有為無為、有漏無漏、有脫無

脫，亦不見法是我所非我所、我人壽命、善惡

所趣，悉空悉寂，一切法性生死泥洹亦復如

是。諸世俗法及與度世凡夫佛法、學不學法

聲聞緣覺，普皆一等而無差別，解空無相，棄

捐諸種無生無行，於此法等修如此業，隨宜

分別作如是學，乃謂為道。」爾時，究竟菩薩讚