菩薩瓔珞經

竟菩薩復問：「云何發無上至真等正覺習無

所習？」淨施王菩薩曰：「失道徑者乃能發趣於

道，加以大哀令無恐懼，雖處三界五無間處

不懷其勞，等心周遍能發道意習無所習。」究

竟菩薩復問：「云何？族姓子！若如無目焉得視

瞻？吾今倍生狐疑，唯願開解，今當為我說

之，除去猶豫，令心得寤。如汝所云，失道徑

者能發趣於無上道，加以大哀令無恐懼，於

平等法亦無增減。是病無能療之，唯族姓子

為我演說，令心重疑而得微輕。」淨施王菩薩

曰：「善哉，善哉！族姓子！令發汝問者，皆佛威

神之所感也。今文殊師利為眾上首，因可請

求令知機變。」時，究竟菩薩謂文殊師利：「向我

狐疑。淨施王言：『云何？族姓子能解。』唯願演

說令無餘難。」時，文殊師利報究竟菩薩曰：「大

哀菩薩三界無礙，若入深妙其法審諦習無

所習，亦無所著亦無所疑，亦無所難亦無所

畏。若如是者已為得哀，得住本際而得安身，

無所歸者得受其歸。雖處三界五無間處不

損其勞，等心周遍能發道意習無所習。」究

竟菩薩復問：「云何？文殊師利！以何為本？若

如所言習無所習，諸法所生可有異乎？可以

眼耳鼻舌身意異乎？大哀菩薩平等異乎？」文

殊師利言：「且止！且止！族姓子！其言道者，非

有道也。若不念有吾我壽命眾生之類，是者

以得大哀，等心周遍能發道意習無所習。」究

竟菩薩復問：「文殊師利！夫道性如，不持三

界不捨三界，云何得發無上至真等正覺道

乎？」文殊師利曰：「心無所持亦不有緣，亦不