大乘密嚴經

若有若無法，展轉互相因，

有無二法中，不應起分別，

若離於所覺，能覺即不生。

譬如旋火輪，翳幻乾城等，

皆因少所見，而生是諸覺，

若離於所因，此覺即無有。

名相互相繫，習氣無有邊，

一切諸分別，與意而俱起，

有情流轉故，圓成則不證。

無始時積集，沈迷諸妄境，

戲論而熏習，生於種種心。

能取及所取，有情心自性，

瓶衣等諸相，見實不可得。

一切唯有覺，所覺義皆無，

能覺所覺性，自然如是轉，

愚夫不除斷，習氣心迷惑。

賴耶及七識，有時而頓生，

猶如海波浪，風緣之所動，

洄澓而騰轉，無有斷絕時。

識浪亦如是，境界風所擊，

種種諸分別，自內而執取。

如地無分別，庶物依以生，

藏識亦復然，眾境之依處。

如人以己手，還自捫其身，

亦如象以鼻，取水自霑灑，

復似諸嬰孩，以口含其指，

是知識分別，現境還自緣。

是心之境界，普遍於三有，

久修觀行者，而能善通達，