蘇悉地羯羅經

衣；或諸雜物。「次第應知所盛之器，然後以不

散亂心作三簸多法；以心光明其物及散灑

之。手執杓緩㪻其酥，置其物上誦本真言，

至其『莎』字即瀉爐中，呼其『訶』字還觸其

物，却至酥器。如是來去三處，觸物不得斷絕，

是名三簸多護摩法。經一千遍或一百遍；或

觀真言廣略；或復成就上下輕重乃至護摩

二十一遍，此名都說遍數之限。「三簸多時，以

杓遍霑其物令皆潤膩。初置物時先以水

灑次按持誦；次以眼看；次獻供養，護摩畢

已還須如是。於成就曼荼羅所說三種成就

之相，作此法時若有相現即須禁之，應知不

久即得成就。其物若大置於右邊，應右手執

者置於左邊，而三簸多之。「若成有情之物，作

其形像杓觸於頭而作護摩；若成自身，以杓

觸頂而作護摩；若為他故作三簸多者，但稱

其名而作護摩。「其成就物復有三種差別：一、

但稱名；二、以物蓋隔之；三、但露現眼所觀見。

如是皆用其酥而作護摩。若不獲酥，當用牛

乳；或酥和乳；或用三甜；或觀成就差別應當

用酪；或如本所說而用護摩；或以麻油護摩

器仗。若成吠多羅者應用堅木香心護摩；或

用蘇合等諸餘汁香；或觀其物差別及與成

就差別當取諸類香物與法相應者而作護

摩；若或犬肉還用彼脂，諸餘肉類亦復如

是。其成就物或盡置於前，以此所三簸多法

說或如前說護摩之法，當應廣作三簸多法

護摩其物，如是作已速得成就。「三簸多已洗

灌令淨，然後如法灌頂。灌頂畢已，供養護持