蘇悉地羯羅經

下相與時應即是成就，時不相應即非成就。

「其三種相謂：煖氣、煙、光，如是三相應次第現。

若上成就即具三相；若中成就具前二相；若

下成就唯現初相。或若持誦虔誠，於初夜時

三相次第現者，即以部母明禁住其光；或以

明王心禁住其相；及以持誦牛黃塗灑；或以

手按；或酥灑；或以散花；或白芥子；或但灑水

禁住其相，便即受用亦果其願。或若初夜即

成便作禁住念誦，至其本時方可受用，其中

成就准此應知。「於其初夜下悉地成；於其中

夜獲中成就；明相動時獲上成就。其中成就

中夜成就者如法禁已，縱至明曉受用亦得，

其下成就准此應知。各於本時其成者，若不

受用亦不為吉，其物縱成不即用又不禁住，

至其平曉亦不受用其物，猶若萎花亦如穢

食無所堪用，以念誦故請啟真言入其物中，

時既過已其驗亦失。「又成就物雖初相現然

不成就，當時若禁其相已，後還作光顯等法

及諸節日供養灌頂，便作成就。經於三年若

不成者，當知此物不可得成。上成就法限至

三年；若中成就至第六月；若下成就不限其

時，禎成就法亦復如是。

37被偷成物卻徵法品蘇悉地羯囉經被偷成物却徵法品第三十七

「我今當說被偷之物却徵之法。其物成已或

作成就之時其物被偷，偷物之時或見其形；

或但失物不見偷者。於時不擇日宿亦不斷

食，發起瞋怒現前，速應作此曼荼羅法。用燒

尸灰三角而作，唯開西門，於外門前置其本

尊，內院東角置蘇悉地羯囉明王。右置金剛