蘇悉地羯羅經

置其殺句。若將物來即止其法從乞歡喜。彼

若已用其物將餘物替，亦止其事；或已用其

物復無物替，但來悔謝，亦止其事施彼歡

喜；彼或損失及分與他，隨殘所有持來還者，

亦止其事施彼歡喜。應當以金剛徵那囉真

言而作護摩；或用大怒、或用不淨忿怒而作

護摩；或於當部所說却追失物真言而作護

摩。然此三種真言通三部用，真言曰：

「『囊謨囉怛囊怛囉夜也囊莽室戰

拏嚩日囉簸儜曳莽賀藥乞沙細那

囊鉢多曳唵賀羅賀羅嚩日囉莽他莽

他嚩日囉度囊度囊嚩日囉賀曩

賀曩嚩日囉鉢者鉢者嚩日囉捺羅捺

羅嚩日囉那囉野那囉也嚩日囉那囉

野尾那囉也嚩日囉瞋那瞋那嚩日囉

頻那頻那嚩日囉𤙖泮吒』

「得其物已或得替已，即護其物兼及護身。當

於節日次第而作光顯等法。其中成就物及

下成就，一分應奉世尊；一分應奉於阿闍梨；

出曼荼羅外取其一分奉先成就者；一分當

與同伴等人；取第五分而自受用或作兩分，

一分自用，一分奉四處。諸有未物法皆如是。

先以閼伽奉獻尊等後取本分，其先成就者

分以閼伽供養，陪其價直自取受用，其價直

者供養是也。其阿闍梨若不在時，其分還

酬價直而自受用，其愧直者心生慚愧，即是

價直之。「曼荼羅外奉先成就者時應作是言：

『諸先成者受取本分。』手執閼伽，第二第三應

如是唱：『若無取者即當持與同伴之人勿懷