蘇悉地羯羅經

及獨一樹并四衢道、諸仙居處，及以城郭、祭

祀之壇、婆羅門集會處。假使邪法仙眾所居

之處不應過，增上慢故，經彼等過必當墮

落。為放逸故而墮落者，即應持誦明王真言

及以思惟；若已墮落及欲墮時，便得本位虛

空，雖無形色天眼見道，譬如成者起心即至，

如亦在定不動而至。「是故遊彼先成就路，以

福力故自然衣服隨意，宮殿用花林園觀種

種諸鳥，天女遊獻歌舞妓樂，種種欲樂熾然

光明，如意劫樹能滿諸願。為居止故寶石為

座，下流渠水耎草布地，種種瓔珞及嚴身具

并娛樂，諸吉祥樹有甘露果，乃至隨所意樂

憶念之處皆現其前。縱如是已常須護身不

應廢忘，應住清淨園林及諸山頂并海洲島、

江河灘渚，以遊戲故應住其處，於彼便有如

前勝境，或與先成仙眾共住。

「又如前所說具足而作悉地之法。其物不成

者如法禁住護持藏棄，如前更作先念誦法，

乃至還作成就之法；如是作已若不成者，重

加精進又更念誦作成就法；如是經滿七遍

猶不成者，當作此法決定成就。所謂：乞食、精

勤念誦、發大恭敬、巡八聖迹、禮拜行道；或復

轉讀《大般若經經》七遍或一百；或持勝物奉

施僧伽；或於入海河邊；或於海島，應作一

肘窣覩波數滿一百，於一一窣覩波前如法

念誦滿一千遍，最後第一百塔若放光者，當

知作法決定成就。「後作一千窣覩波，於一一

前念誦千遍，假使無間罪其數滿已，不須作

法自然成就；又一切真言念誦一俱胝決定