蘇悉地羯羅經

置本尊前，更加種種飲食供養本尊及當

祭祀八方護世，亦須如法供養護摩之地。然

後以諸澡豆及阿摩羅，以自如法澡浴，於其

午時手按其物而加念誦。又更別辦其線，依

前如法持誦，臂釧水、灰白芥子水，一一皆須

如前持誦。「欲作成就之時，如是護身之物先

須持誦擬充後用。如是念誦護身諸物成就

之時，有所用處皆即有驗，是故應須預先持

誦。備擬花等供養之物，亦須加法持誦置

於側近。「次則依作曼荼羅，如法供養而作成

就，用能辦諸事真言持誦，五色界道線纏四

橛上，以軍荼利真言持誦，瓶置外門前。所纏

之線兩頭俱繫瓶項稍令寬縱，每出入時思

念軍荼利舉線而入。其線若以軍荼利真言

持誦亦得，或取本法真言持誦亦得。如是所

說辟除難法，先淨其處然後作法。「其時於外

祭祀八方護世大神并諸眷屬，於其瓶上置

跋折羅；或置有果枝條。其瓶及線或當部明

王持誦；或用部心；或用部母持誦以護其處；

或於當部所有契印，各於本方而安置之以

辟諸難。「其橛以金剛栓真言持誦百遍，其栓

上一頭作三鈷杵形或一鈷形，如是作已於

淨室外四角釘之。若作曼荼羅於界道角釘

之，此名金剛栓法能辦諸事。「其曼荼羅或用

乾粖彩色；或用種種香粖，或以濕色用牛毛

筆畫。於諸角外畫三鈷杵，其諸界道遍作三

鈷杵形，還用金剛牆真言持誦；復於其界杵

形之中，更復橫置一杵，遍應如是，則名金剛

鉤欄。還用金剛鉤欄真言持誦，如是作已無