蘇悉地羯羅經

花獻莎縛悉底供，以好美香供養，然後依法

作護摩事，所成就物置於金器，或銀、熟銅、石、

商佉、螺、木、嚩弭迦土器等。敷阿說他樹葉於

上置器；或敷有乳樹葉；或閼伽樹葉；或芭蕉

樹葉；或蓮華葉；或新淨白㲲隨取敷之。「又葉

五重先敷地上置成就物；復以葉五重而覆

其物，或可是散；或種種衣；或諸雜物。次第應

知所盛之器，然後以不散亂心作三簸多法，

以心光明其物及散灑之，手執杓緩攣其蘇

置其物上誦本真言，至其『莎』字即瀉爐中，

呼其『訶』字還觸其物却至蘇器。如是來去

三處觸物不得斷絕，是名三簸多護摩法。經

一千遍或一百遍，或觀真言廣略，或復成就

下上輕重乃至護摩二十一遍，此名都說遍

數之限。「三簸多時以杓遍霑其物皆令潤膩，

初置物時先以水灑，次按持誦；次以復看；次

獻供養。護摩畢已還須如是。於成就漫荼羅

所說三種成就之相，作此法時若有相現

即須禁之，應知不久即得成就。其物若大置

於右邊，應左手執者置於左邊，而三簸多之。

若成有情之物，作其形像杓觸於頭而作護

摩；若成自身以杓觸頂而作護摩；若為他故

作三簸多者，但稱其名而作護摩。「其成就物

復有三種差別：一、但稱名；二、以物蓋隔之；三、

但露現眼所觀見。如是皆用其蘇而作護摩。

若不獲蘇當用牛乳，或蘇和乳；或用三甜；或

觀成就差別應當用酪；或如本所說而用護

摩；或以油麻護摩器仗。若成吠多羅者應用

堅木香心護摩；或用蘇合等諸餘汁香；或觀