漢傳佛教 · 密教部

蘇悉地羯羅經

蘇悉地羯羅經 · 唐 · 輸波迦羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T18, no. 893c

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大藥叉及女藥叉惱亂行者,應知即是多聞

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天王難。於東北方有是難現,謂象頭、猪頭、狗

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頭異形各持火山,應知即是伊舍那難。於其

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上方有諸天現具大威德,應知即是上方天

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難。下方之難,地動及裂應知即是阿脩羅難。

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「作上成就方現斯難。如是等難於中夜現,凡

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上成就難相還大,中下成就准此應知。於夜

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三時是其上中下相,與時相應即是成就,時

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不相應即非成就。「其三種相謂:煖氣、煙、光。如

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是三相應次第現。若上成就即具三相;若中

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成就具前二相;若下成就唯現初相。「或若持

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誦虔誠,於初夜時三相次第現者,即以部母

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明禁住其光;或以明王心禁住其相;及以持

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誦牛黃塗灑。或以手按;或用蘇灑;或以散

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花;或散白芥子;或但灑水禁住其相,便即受

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用亦果其願。「或若初夜或即便禁住,但作念

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誦至其本時方可受用,其中成就准此應知。

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「於其初夜下悉地成;於其中夜獲中成就;於

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明相動時獲上成就。其中成就中夜成者,如

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法禁已縱至明曉受用亦得。其下成就准此

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應知。「各於本時其助成者,若不受用亦不為

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吉。其物縱成不即受用又不禁住,至其平曉

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亦不受用,其物猶若萎花亦如穢食無所

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堪用,以念誦故啟請真言入其物中,時既過

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已其驗亦失。「又成就物雖初相現然不成就,

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當時若禁其相,以後還作光顯等法及諸節

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日供養灌頂便作成就。經於三年若不成者,

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當知此物不可得成。上成就法限至三年;若

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中成就至第六月;若下成就不限其時;損成

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