蘇悉地羯羅經

其物差別及與成就差別當取諸類香物與

法相應者而作護摩。若成犬肉還用彼脂，

諸餘肉類彼復如是。其成就物或畫置於

前，以此所三簸多法說，或如前說護摩之法，

當應廣作三簸多法護摩其物，如是作已速

得成就。「三簸多已洗灌令淨，然後如法灌

頂畢已供養護持置本尊前，更加種種飲食

供養本尊及當祭祀八方護世，亦須如法供

養護摩之地，然後以諸澡豆及阿摩羅以自

如法澡浴，於其午時手按其物而加念誦。又

更別辨其線，依前如法持誦，臂釧、陀灰、芥子

水，一一皆須如前持誦。「欲作成就之時，如是

護身之物先須持誦擬充後用，如是念誦護

身諸物，成就之時有所用處皆即有驗，是故

應須預先持誦，備擬花等供養之物，亦須加

法持誦置於側近，次則依法作漫荼羅如

法供養而作成就。「用能辨諸事真言持誦，五

色界道線纏四橛上；以軍荼利真言持誦，瓶

置外門前，所纏之線兩頭俱繫瓶頸稍令寬

縱，每出入時思念軍荼利舉線而入，其線若

以軍荼利真言持誦亦得；或取本法真言持

誦亦得。「如前所說辟除難法，先淨其處然後

作法。其時於外祭祀八方護世大神并諸眷

屬，於其瓶上置拔折羅，或置有菓枝條，其瓶

及線或用當部明王持誦；或用部心；或用部

母持誦以護其處；或於當部所有契印，各於

本方而安置之以辟諸難。「其橛以金剛橛真

言持誦百遍；其橛上一頭作三股杵形或一

股形，如是作已於淨室外四角釘之，若作漫