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治本尊,以蠟作其形像取其真言而念誦之。
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先誦部母及明王真言,中間置本尊真言以
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阿毘遮嚕迦法護摩,用芥子油塗其形像便
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著壯熱。若伏他著遍身皆痛,以瞋鞭打及以
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花打,用前二真言以其瞋心而作供養,譬如
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治罰鬼魅、治罰本尊法亦如是。如斯之法依
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教而作不得自專。「若尊來現與其成就,滿本
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願已則止前事作扇底迦法,或以毒藥、自己
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身血、胡麻、油、鹽、赤芥子總相和竟夜護摩,本
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尊于時慞惶唱言:『止止莫為。』即與成就。「如是
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作法經三日已,亦復不來與成就者,又加勇
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猛以無畏心,便割己肉護摩三遍,本尊即來
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乞彼歡喜,心所求願即與成就。若有闕過一
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一而說,假使犯五無間,經於九夜割肉護摩
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決定而來與其成就。此是與真言鬪諍之法,
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以無畏心如法護身,方可而作必不空過。得
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成就已即應速作扇底迦法,若說愆過即須
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補闕。「於諸成就事中此漫荼羅為最,於中作
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三種事得三種果;於中應作一切諸事及以
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護摩,治罰本尊如治鬼魅,每時供養皆用新
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物,護摩之物亦復如是。「此法不應放逸,澡浴
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清淨如法護身不應輕慢,明解藏教方以此
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法治罰本尊,若違此者即使自損。」
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蘇悉地羯羅經卷中
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應永二十五年五月三日大傳法院惠淳
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