陀羅尼集經

以度量已，即引其線遶於道場圍之一匝。次

將寶樹入於內院，座主位上當於四角各著

一樹，四門當中各著一樹。次著雜綵、花菓、樹

等，座別一樹。次將五色寶燭當於內院，座主

位前著三寶燭，當於外院四面正中尊者位

上各著一燭，外院四角各著一燭。次著燈

火，先於內院四角夾座主位安四盞燈，餘座

各別著四盞燈。次著種種香華盤等，次著食

盤。先於內院座主位前著四盤食，其餘座

前各著一盤。次著䞋施，其諸佛位及般若位

皆各著金及上錦綺羅等之物，諸菩薩前皆

各著銀及雜綾綵上色物等，諸金剛前各著

銅錢、縵綵帛等，諸天等前皆各著錢、一色之

物。「散道場日，其佛前物充作佛用、

般若前物寫般若經及諸經等、諸菩薩物作

菩薩用、其金剛物及天等物入阿闍梨，仍如

法用，其頭冠絹、及二傘蓋、并繫水罐絹亦入

阿闍梨用。「次嚴大香鑪，先於內院座主位前

著一香鑪，以次外院當四門處著一香鑪，更

於外院當四門處各一香鑪，次於西門近水

罐邊著大香鑪，擬阿闍梨把擎來去作法事

用，鑪別各燒種種妙香，皆令發煙。次於火鑪

邊著一水罐，亦著食盤及燈各一。「次阿闍梨

轉於四門立，更子細看，必使周匝好。撿挍已，

阿闍梨手把香鑪，從壇外邊右遶一匝，行道

已竟，即放香鑪於本處著。次取西門外水罐

之上五色線頭，捉一頭已引之右轉，遶壇外

邊道場竿上，還到西門一匝繫之。次一弟子

壇西門外為阿闍梨敷於氈褥，其座去壇門