舍頭諫太子二十八宿經

「王到梵志弗袈裟界，告諸眾曰：『且住待之。』具

教弟子必遊此道。時弗袈裟旦起嚴駕，乘白

車馬，與五百眾諸梵志俱，出其本土，欲化

弟子。彼王遙見弗袈裟來，如星中月，猶日照

水、油著火上，益以光耀。如嚴妙顏，若興祠祀，

喻寶在海，如高山雪，四向普顯，猶毘沙門王

在眾鬼神，譬大天王在諸天中，喻梵天王與

諸梵俱，巍巍如斯。時摩登王即往奉迎，如法

設禮而謂之曰：『唯弗袈裟！欲有所說，願且聽

之。』弗袈裟曰：『自非梵志，不得言唯。何故說

唯？』摩登王曰：『我能言唯，是故說唯。設不能

者，亦不發言。』王謂弗袈裟：『人有四事而為

己身，并普及眾亦獲利義。救濟眾生，令有義

便，當向仁說。卿有一女，名曰志性，可教太

子虎耳之妻。欲得求娉，相從而進，不諍多少。』

時弗袈裟聞王說此，瞋恚不悅，顏色則變：

『唯猶虎口出惡言，咄且凶魅狗吠之類，應

說斯耶？婆羅門者，奉修淨戒，諷誦經典，當以

適之。卿棄捐種，非吾之類，反輕我女。』於是頌

曰：

「『有施愚騃種，何不求汝類？

莫慕不可獲，猶令種立水。

厥妙紫磨金，不生于糞土，

設明與冥合，如此有可持。

汝為凶呪種，吾是妙生類，

尊卑各異路，愚云何令合？

卿則興凶呪，吾為主豪姓，

尊者不肯與，下賤俱結婚。

尊者與豪族，修道而結婚，