舍頭諫太子二十八宿經

之，各心念言：「是等難值。避于世俗，患厭憂

惱，閑居思道，一心專精。」喜施與之。志在於

外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧

超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時

復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。

然後久久，北方有人，名曰為秦。各各變姓，張

王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，

數數喜變。如是計之，不可稱數；察於本起，無

有若干，但方俗語。乃往古世，有一婦人行在

異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世

間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，

是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故

世間有異道沙門鉢波祇鉢。唯婆羅

門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，

以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱

曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨

知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓

曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼

行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰

無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種

姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫

眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分

明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支

黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一

千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓

變為千一百三十六。今我觀見種姓所興若

干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆

可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何

奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方