舍頭諫太子二十八宿經

「『仁為長仁尊，仁者無等倫，

計天上人間，仁為梵博聞。

今以志性女，與太子為妻，

隨共結婚姻，隨世習俗法。』

「彼時梵志弗袈裟諸弟子眾，舉聲呼怨，白師

曰：『和上勿得。現有三達清淨梵志，何緣乃

與𣧑害呪家共結婚姻。即以誤矣，眾學笑人。』

時弗袈裟告諸學志：『以義呵諫，摩登王所言

至誠，無有一異。今以女與太子為妻。』

「爾時弗袈裟謂摩登王曰：『梵等句王，說四大

身。仁且聽之。』答曰：『便說。』時弗袈裟則講頌曰：

「『其頭方千金，厥腹喻虛空，

兩脚比太山，足方譬于地，

兩目為日月，體毛如樹木，

身廁如巨海，溺下則江河，

涕淚譬天雨。是為等梵王，

天尊之所說，百脈譬萬川。』

「彼時摩登王報弗袈裟以偈頌曰：

「『本因父母由罪福，貪修愛欲相娛樂，

二緣合會成胞胎，人未曾有自然生。

因緣合會成胞胎，初未見人從風出，

況于梵志師細民，此人民者方俗語。

一切現有僂一盲，顛倒愚癡瘡痍疾，

黑色萎黃及白癩，一切各各異不同。

體皆骨肉及皮爪，俱有苦樂成𡱁溺，

其根顏貌無有異，是故我說無四種。』

大名聞通次分別，其摩登王為解說，

彼弗袈裟梵志言：『從摩登王受奉行。

仁者則梵為天帝，白英微淨智上人，