舍頭諫太子二十八宿經

國。當為二十八宿說嬈亂之變。其名稱宿若

遭厄者，加陵摩竭國，國則不安。諸宿皆然。所

可主國，厥宿適動，彼國遭患。是為分別諸宿

所主。』

「弗袈裟又問摩登王曰：『仁者學除罪律耶？』答

曰：『已達。』又問：『除罪為有幾字幾節句？』王答曰：

『除罪句者有二十四字，計節有三，其句有四。』

又問：『何謂？』答曰：『當為卿說除罪律元。昔有仙

人，名曰宿止，得五神通，極大變化。名多連女

曰黃色，宿止仙人興瑕穢心，則失神足，離于

禪定。便自患厭，惡行反逆。爾時說是除罪

之律：「羞恥慚，荷所為，以怨結，還自縛。我有是，

失神足，是斷截，為解脫。」是為梵志除罪之律。

當復為仁分別說義。』又問：『何謂？』答曰：『在林樹

止，噉諸果蓏，深入一樂。彼尊敬天，常行德

施，供給飲食。隨一切人之所欲樂。是為君子

除罪之律。復為仁說除罪之律。』問曰：『何謂？』時

王答曰：『大種彩色，大家之女，因是之元，生工

巧人，壞諸彩色。是為工師除罪之律。人在世

間，以欲第一。設不斷欲，則有殃罪。是故仁

者當斷斷著，便入甘露，得生梵天。』

「摩登王謂弗袈裟：『是為悔過除罪之律。梵等

句，天所分別說。住平等覺，悉勸助之。吾有自

在，得解神通。憶念過去無數世，乃昔爾時宿

止仙人五通達者，則我身是。吾外父女，名曰

赤色。身興欲意，則失神通。吾於彼世，憎厭惡

行，尋便說除罪之律。今故為仁分別說之。君

子、梵志、工師、細民，方俗語耳。唯以女子與吾

太子，恣意求娉，不爭多少。』時弗袈裟聞說是

語，時以偈讚摩登王曰：