舍頭諫太子二十八宿經

彼以十二年，被著驢之皮，

執持于五品，飲以鹿頭器。

十二歲竟已，乃成為梵志，

奉斯法如是，道士法具足。

梵志遊路靖，布是異道行，

所道及邪徑，難依視如安。

然後從此比，有人自謂秦，

稱譽己第一，種姓為最上。

輕易四方人，謂之為夷狄，

穢賤棄捐之，不肯與婚姻。

興兵攻擊賊，多憙還自壞，

用貢高自是，故為賊所危。

處在於邊方，自謂為中國，

然後解佛法，乃了人種等。』

「時弗袈裟聞摩登王所說如是，默然窮厄，

福縮低頭，恚瞋不悅，則宣此言：『咄且騃物

凶害之類，汝乃欲持婆羅門種誦經知義，更

反輕易，譬於妖魅凶惡枝黨，咄且愚騃。計

諸國王，乃應志性聰明有殊，知方俗事聚落

之法、國市估法、道術之法。婚姻之事，諸婆羅

門有四種婦：一曰梵志、二曰君子、三曰工

師、四曰細民，是謂為四。其君子家，有三種

妻：一曰君子、二曰工師、三曰細民。工師有

二種婦：一曰工師、二曰細民。細民有一種妻，

唯細民耳。梵志有四子：梵志、君子、工師、細

民。君子有三子：君子、工師、細民。工師有二

子：工師、細民。細民有一子，唯細民耳。厥梵

志，稱梵天真子，從梵天口生；君子胸生，工師

臍生，細民足生。梵天化造一切世間及形類，