大法炬陀羅尼經

除四種惱放大水聚。如是摩那婆！彼諸法師

解脫四種亂意之事得正定意，以慈愍心為

大眾說深法義時，所有樂法諸眾生等悉皆

充足。他佛剎中樂法眾生聞此法已，亦皆通

達如法修行。於彼法師說法之時有五種障。

何等為五？有羅剎女名曰愛欲，為欲惑亂彼

法師故，處虛空中以諸異言令法師惑。若彼

法師心迷亂者，應當一心專念彼呪，於說法

處常須安置如來形像莫令廢闕，亦勿斷絕

種種香花。彼女見已即自迷沒，乃至說此三

言教訖，令彼法師及聽誦者皆得明了無有

障礙。』

「爾時須夜摩菩薩白放光佛言：『世尊！所言藏

義我今欲問。云何名藏？藏有何相？何故言藏？』

佛言：『摩那婆！此如來藏名為無意。云何此藏

名無意也？摩那婆！有人出世具足大力，彼自

思念：「我力能令如此大地除諸山石，乃至亦

令無有塵土。」是人念已即取鈇钁加功鉋掘，

乃至盡形地勢無損。如是次第，設令一切眾

生皆盡形命攻此大地，終無能損大地界者。

如是摩那婆！此如來藏其義亦爾。假使一切

眾生及阿羅漢辟支佛等終不能盡。摩那婆！

所言藏者其義如是，具足圓滿無有減少。假

使一切眾生及諸聲聞辟支佛等，咸取此藏

分散開示，亦無減損，故名為藏。如此藏者，本

義無減，何有天人世間能盡滅也？摩那婆！

假有因緣一切水界可令消竭，世間風輪可

使不動，一切日月可令滅光，一切星宿可令

黑暗，而如來藏終無有變，不減不盡故名為