大法炬陀羅尼經

稱量阿字入陀羅尼。』須夜摩言：『世尊！云何得

入陀羅尼？』佛言：『摩那婆！從十四句入陀羅

尼。此等以為受捨之句。阿字與瑟吒字，於此

字中有二餘句奢字婆字，是作語言說不動

句。摩那婆，言教方便初入阿字及陀羅尼，乃

至於空，是人言教，汝等當學。如是學已，從此

更當得餘言教，半月思惟一心精誠，當令自

身肌肉損減。摩那婆！如是等句善思惟已，若

當證知天言教者，為眾生故莫起懈心。』須夜

摩復言：『世尊！如是等句，云何當得成善思惟？』

佛言：『摩那婆！是阿字等十四音，乃至盡於瑟

吒二字，皆共和合一切言教受持取證。於是

諸佛藏中，所有諸事汝等當見。』須夜摩復言：

『世尊！應當分別阿等十四音，云何彼時瑟吒

為障？』佛言摩那婆：『由此阿字別入餘事，是故

瑟吒與阿為障。汝等應知阿及空門人言教

業。』須夜摩言：『世尊！何者人業？』佛言：『摩那婆！

人言教者，可知可持不耶？』須夜摩言：『世尊！可

知可持。』佛言：『摩那婆！是中可知者，云何觀彼

陀羅尼門不住法義，不住心智。以不住故，爾

時即當捨於業藏。此中摩等諸字五五為分，

善能住持空及方便，書之板上。法師受持其

阿字者，說人言教於彼板上，一切方便是皆

得名為陀羅尼。所有言教不可見者，板上見

故。彼中別有五字為分，第一句者名為娑字，

若彼法師得如是義，義便究竟，如彼迦字和

合祭祀。諸天教者，不入此義。云何不入？如迦

為第一，有二十一字，字為一句。如那為初首，

有七字為句。三教方便，如是受持。此三言教