大法炬陀羅尼經

法當住何處。世尊！諸修多羅不現之時正法

當滅，如來正法當云何滅？』佛言：『摩那婆！汝今

莫問如斯之事，但念受持如是言教。』阿難！時

須夜摩菩薩白彼佛言：『世尊！此三言教根本

不斷十二句者，世尊先已為一句門少分開

示。譬如有人作如是言：「我今獨有如是身力、

如是脚力，能速疾行。我先跨躡須彌山頂，然

後當步此大地邊。」彼人爾時將發己宅，復作

是念：「今我不久盡東方邊，如其達者恣意

極觀。」如是念已即復前行，計其途路亦不過

有數拘盧舍，便已告乏欲進不堪。彼先自言

支節壯健能速疾行，如是諸力非但頓盡乃

更破傷。何以故？彼愚癡人雖曾耳聽東西南

北諸方之名，然未思量地無邊際，妄生是意

步地登山。是故始行二拘盧舍，而彼身足皆

已傷損，何能遍達一洲邊也。世尊！我亦如

是。然今於此無量無邊無有限齊修多羅中

一句文義尚不堪受，況復能盡諸佛如來應

供正遍覺大智境界。如世尊為我等說東方

無邊一切世界，如是南西北方四維上下，乃

至十方無邊世界，如來如是一念悉知。又彼

諸世界，其中所有一切眾生，一切心行、一切

發心、一切思惟前後無窮、乃至所經劫數多

少、如來如是一念悉知。又彼一切五道眾生、

於中所有如是業緣、如是果報，如如來說無

有變異，於一念中如來悉知。以是因緣，我問

斯義。世尊！諸菩薩等無有諸功德事而不知

者。世尊！我等覺知如是義故，所以諮問。世尊！

我等既覺如是義已，不捨語言。世尊！我等不