大法炬陀羅尼經

阿迦那等，彼義不斷，能作和合。若能和合，即

能方便。言阿字者，是說我也。言那字者，說非

我也。』須夜摩言：『是中阿我義復云何？』佛言：『阿

字我者，須入乃知。』須夜摩言：『如是阿字，云何

當入？』佛言：『如前喻說，如彼幻師以種種機關

現諸幻事。汝等當知應如是入。』須夜摩言：『世

尊！彼阿字門復有何義？』佛言：『摩那婆！彼阿即

是最初教門，應善受持勿令散失。又復阿者

無相無名，非實解脫，諸句和合用乃相應。如

羅鳥網，眾縷和合相應繫縛。當如是持。』須夜

摩言：『世尊！彼第三句那字門者，是義云何？』佛

言：『摩那婆！如彼河岸不動不流，那字如是。當

善受持應用呪法，莫令斷絕。若受法人欲行

呪法令不斷者，彼諸法師欲說法時，斂容端

坐先誦呪曰：

「『怛姪他阿迦那阿迦界迦那迦那

迦那那迦迦迦那迦阿迦迦那迦迦

那阿迦那迦迦那婆鼻殺帝夜他婆

鼻殺帝夜他伽伽那多他婆鼻殺帝

多他摩迦舍那迦舍那迦那迦迦舍』

「『法師爾時眷屬圍繞，即得成此加護方便。護

方便故令彼法師心不動亂，說法不斷滅除

欲執。』須夜摩言：『世尊！云何欲執？』佛告摩那婆：

『所言欲執，猶為向時羅剎女名。彼無信心，既

聞說法謦欬音聲，即與無量諸羅剎女圍繞

而來。彼作是念：「若使斯人說法教化，必定當

斷我等資須，永不復得花香祭祀，亦不得彼

飲食眾具，乃至不得驚怖恐動，何緣更得奪

他魂魄？」彼懷如是媚妬之心，於說法時作諸