大法炬陀羅尼經

「爾時天帝釋復白佛言：『世尊！以何因緣，諸阿

修羅乃生如是燋熱口中，寧當無有諸功德

法出彼燋熱，至四大王宮殿住處？而彼獨有

往昔惡願，無一善法，其後壽終生於惡道。世

尊！我等於中如是思惟：「彼既專造諸不善業，

生於惡道得如是身，云何而得有大神通？」世

尊！以是因緣，我於是中心生驚疑。是故我今

問佛世尊，如斯義處當云何識？』佛言：『憍尸迦！

以是因緣，我今為汝作諸譬喻，以譬喻故令

汝得解。憍尸迦！夫著生處者即是凡夫，貪

染住處言此是畜生。由造此業，彼等分別諸

有生處，今捨此處當生彼處。有人命終受

後身時或勝或劣，然作業時即起大願，令

我彼身長時受報，勿使彼身壽命短促。彼

等或生畜生道中，所有受身因種種業得種

種名。而彼生身及與名字，乃至過去種種諸

業，凡所成就皆現在前。彼畜生身還得如

是畜生名字，稱實自名，所謂我是鳥也、我是

奢拘尼也、我是龍也、我是乾闥婆也、我是

阿修羅也、我是陀那婆也、我是金翅鳥也、我

是象也、我是馬也、我是駝也、我是驢也、

我是牛也、我是水牛也、我是狗也。如是乃

至一切畜生，凡所受身，一切皆是依身立名。

憍尸迦！我於彼時作如是言：「汝等諸天所得

名字，亦因業緣。」憍尸迦！諸阿修羅所受生處，

皆由往業，今得是身。汝應諦聽。昔在人中違

背正法，由違背故今生此處，或復當生、或時

生已。憍尸迦！如是等業應當諦聽，聞已奉行

為人解說。何以故？不欲令彼更造是業復生