大法炬陀羅尼經

順教修行，但為名聞利養徒眾故發是言，然

無實行。復發是言：「汝護此法，此法可護。」雖作

是說，本心惟求多人識知、多獲財利，遊行聚

落往返城邑，見他比丘先處城邑或見後來，

告求衣服飲食醫藥，懼其勝己侵奪名利，覩

是事故心生熱惱欲求傷害。或時鬪諍，於彼

比丘乃檀越所並生惡心。以惡心故，命終便

墮羅剎鬼中。憍尸迦！是為羅剎受身因緣。汝

當憶持。憍尸迦！是故若彼出家在家樂法之

人，聞是法已為他正說。何以故？於惡世中說

如是法、復能行者，斯人難得。憍尸迦！於十方

世界中！如來應供正遍覺出現甚難。』帝釋復

言：『世尊！如來應供正遍覺若不出世，誰當說

是受身法耶？』佛言：『憍尸迦！汝今不應問如是

義。何以故？如是之義，諸世間中恒常充滿，然

於彼時無是問者。何以故？當知爾時多大恐

怖，諸佛世尊不出世故。』帝釋復言：『世尊！若諸

辟支佛出於世間，作何利益？』佛言：『憍尸迦！若

其諸佛無所說時，彼辟支佛出世間耳。憍尸

迦！如轉輪王知命將終，集諸大臣遍觀眾子，

無有堪紹聖王位者？彼時眾內若有具足聖

王相者，不應待問即自陳說。何以故？恐彼

時眾於此大事有疑惑故。如是憍尸迦！如來

應供正遍覺亦復如是，見此世界無復威光，

欲知法故，為彼辟支建立功行。』

「爾時天帝釋復白放光佛言：『世尊！諸阿修羅

及陀那婆等所有名字，其義云何？』佛告憍尸

迦：『汝等諸天亦得名為阿修羅也。天名修羅，

言修羅者即阿修羅。云何修羅即阿修羅？憍