大法炬陀羅尼經

36說無相品大法炬陀羅尼經說無相品第三十六

「爾時放光如來復告天帝釋言：『憍尸迦！若人

分別如是法句，於真如中終不可得。何以故？

彼真如中人不可得、天不可得、阿修羅不可

得、陀那婆不可得、諸神羅剎亦不可得，乃至

一切諸趣皆不可得。如是一切既不可得，寧

當得有是誰所說、云何而說、何故有說也？何

以故？憍尸迦！於中乃至不見。不見者，及餘一

切生句處所，惟除彼諸如來方便念時，於此

陀羅尼法門修多羅中方便說耳。若有說者，

應當先作如是思惟，彼終不離此十二句。云

何十二？謂阿字門及迦字門。是中當須，識知

己行。』帝釋言：『世尊！我今云何能知己行？』佛言：

『憍尸迦！彼迦字者，當用長聲結大法藏所有

音句。此為億數諸菩薩等於結集中，誰有誰

無、誰成誰壞。其阿字門者，遍入一切文句音

中平等開發，所謂不見能見、見已則能顯示

光明。是中光明，當知即是此陀羅尼修多羅

法門中出。』帝釋復問：『是中何者名之為然？』

佛言：『憍尸迦！是中阿字名之為然。迦字出光，

那字能見。』帝釋復問：『云何能見？』佛言：『憍尸

迦！應以他境界智，願樂故見。若能如是起求

樂者，自然入是三句方便得不斷絕。如前譬

喻及方便說，應當如是信行如來清淨不清

淨根本處所。此根本處，無根無句、無有枝葉，

故能示現如是言說。云何無根無句能示現

說？云何無根無有枝葉？以無處可求根句枝

葉故，應如是說。復次憍尸迦！譬如眾鳥無神

通力，然能飛騰於虛空中。彼鳥在空以自業