大法炬陀羅尼經

行，乃至盡壽生如是處。以其往昔作如是業，

盡壽生彼大地獄中。憍尸迦！是為諸阿修羅

受身因緣。汝應憶持。』

35雜類本業品大法炬陀羅尼經雜類本業品第三十五

「爾時佛復告天帝釋言：『憍尸迦！諸餘所有畜

生之類業行果報者，如彼受身。既受身已，復

捨心藏，隨受何身，造業願求復受彼身。從何

所來得受此身，彼心所作行差別事，我今當

說，汝應諦思。』時天帝釋即白佛言：『世尊！今

正是時，惟願具說，四眾聞已依教奉行。』佛言：

『憍尸迦！若欲遠離諸如是等畜生身者，於此

法中應當依行。若有能於如來所說少分開

解，即得斷除畜生身中諸苦惱事。』

「爾時佛復告天帝釋言：『憍尸迦！云何夜叉？言

夜叉者，隨所受身得夜叉名。云何知也？彼於

往昔在餘世界造作惡業，受得如是不安樂

身，故名夜叉。彼時少分造作惡行，生如是心。

若彼諸師教誡之時，作如是言：「善哉尊者！如

是之事我自能為。尊者何須數教導我？」彼人

佷戾忘失本心，彼時既發是惡心故，得夜叉

身不受餘報。雖似人身不與人同，以能具足

夜叉因緣，受是惡身不住一處。憍尸迦！是為

夜叉受身因緣。汝當憶持。』

「爾時天帝釋復白放光佛言：『世尊！我今更問

羅剎因緣。云何得受是羅剎身？復以何義名

羅剎也？惟願為我分別解說。』佛告天帝釋言：

『憍尸迦！若出家人若在家人，聞佛世尊所說

經教，不能隨聞如法修行，惟諂誑心為人說

法，作如是言：「汝今應當護持此法。」而自不能