大法炬陀羅尼經

「『復次摩那婆！諸佛世尊無上菩提境界懸遠，

要假長時久涉勤苦方乃自證，非但語言而

能得至。若但口言而欲入者，終不得入。何以

故？摩那婆！是諸眾生無有能行大慈悲行如

如來故。摩那婆！諸佛如來住於大慈而常念

言：「我要當令是諸眾生受畢竟樂常生歡喜。」

摩那婆！是中或有諸眾生等，思惟分別如來

大智。既思惟已至如來所，如法諮問求所應

作、求所應喜、求所應樂，如是等義我云何成？

如是問時，是中眾生或有信樂聲聞乘者，或

有信樂辟支佛乘者，或有信樂菩薩乘者，故

作斯問，然終當證阿耨多羅三藐三菩提。摩

那婆！諸佛世尊久已成就圓滿大智，能知東

方所有無量無邊諸世界中五道眾生四生所

攝。如來悉以無邊智慧，觀彼眾生所有無漏之

法，已生、未生、欲生方便及以生法，皆悉知之。

又復觀彼對治藥法，已生、未生、欲生方便及

用藥法，皆亦知之。又復觀彼所治有漏煩惱，

已滅、未滅、欲滅方便及以滅法，皆亦知之。摩

那婆，如來具有如是智慧，能知東方所有眾

生無漏漏處，其事既爾。自餘南西北方四維

上下十方一切無量無邊諸世界中一切眾

生，具足如是諸煩惱病，以何方便、須何藥治，

悉用佛眼具足觀知。摩那婆！於意云何？諸佛

世尊具足如是大慈悲已，得於眾生懷嫉妬

意、捨憐愍不？』『不也。世尊！』『摩那婆！莫作斯見。何

以故？如來智聚異、彼二乘智聚異故。摩那婆！

一切凡夫亦有智慧，有諸眾生惟求成就如

是凡智。摩那婆！世間亦依外道說智，於彼智