大法炬陀羅尼經

尸迦！諸阿修羅見諸天等於勝宮殿受五欲

樂，見此事時常作是念：「願令我等得作修羅。」

作是念已，即自思惟：「更於何處別有修羅？如

我所見，我真修羅，我是修羅。」為是事故，復立

別名，名阿修羅。』天帝釋言：『世尊！阿修羅等實

有是事。』爾時天帝釋復白佛言：『世尊！陀那婆，

陀那婆者，義何謂也？』佛言：『憍尸迦！是陀那婆

立名因緣及受身法，今當解釋。若人於佛教

法少有違背，是故建立如是名字。』帝釋復言：

『世尊！所言違背，其義云何？』佛言：『憍尸迦！有人

往昔曾為沙門，行不淨行，受納施主衣服臥

具飲食湯藥，於行施時復教施主多作障礙，

或有欲施大眾之時誹毀施事，以不隨喜布

施事故成不善根。是人壽終，必定生彼陀那

婆中，毀施行故名陀那婆。憍尸迦！是為陀那

婆受身因緣。汝當憶持。』

「爾時天帝釋復白放光佛言：『世尊！所有諸龍

及毘舍闍并餘畜生，凡受身者，所謂飛鳥、若

烏若鼠郎、若馬若牛若驢、若師子若虎若

象若豹若兔，乃至微細受身眾生，有何業

行得此等形？』此告憍尸迦：『是諸畜生造作惡

業，獲如是身，多受苦惱。憍尸迦！此三生處更

不須思，亦不假見，復何用問？憍尸迦！若有眾

生或人非人，不信佛法、謗毀僧眾，設有信心

不能清淨，以無淨心還生濁處。何以故？如彼

野干，不作師子及師子事，惟除方便慰喻斷

諍，分別二名得名師子。如是憍尸迦！若有眾

生不知分別如是諸法，既不生信亦不思求，

如是癡人必墮惡趣。』