大法炬陀羅尼經

中莫念如來，汝等勿於執著智中分別如來，

如來自有大智慧也。摩那婆！諸佛世尊不說

顛倒，而亦不說富伽羅相，除為世間建立是

法。何以故？有諸眾生行如是處，隨順世間故

行其中。諸菩薩等於彼端坐，如實思惟：「諸佛

如來有斯大智，然此大智受者甚難。」摩那婆！

若諸菩薩為欲滿彼六波羅蜜行者，常應端

坐一心正念，如是法門受持修學。摩那婆！是

中更有何等眾生，如來世尊應為說法？今是

會中無有眾生堪能負荷如來說者，惟諸菩

薩於修行中精勤求學具足眾事，堪受無疑。

亦能說於聲聞地中一切諸禪解脫三昧，隨

彼所欲皆即得成。復次摩那婆！譬如世間善

巧戲人，於諸博弈樗蒱投壺種種雜戲莫不

明曉。是人後時入諸戲會，謀取他人錢財珍

寶，與彼戲時欲行詭詐。先示其負，多輸財寶，

或至千萬或盡家財，及餘資業悉入他手，要

令前敵意滿心奢。是人然後漸以取勝，所謂

分形布勢轉變任情，出沒浮沈皆令不覺，長

轡遠御傾彼家財。是人如是終致全勝。摩那

婆！於意云何？當彼戲時，豈以呪術而取勝耶？』

對曰：『不也。』『豈伎藝耶？』對曰：『不也。』『豈以神藥

耶？』對曰不也。豈以方論耶。對曰不也。豈以

經籍耶。對曰：『不也。世尊！』佛言：『如是摩那婆！

然而是人終制勝者，是人直以心精伎熟

手有巧便，久服其事是以全勝。如是摩那婆！

菩薩專求其事亦爾。當如彼人專精久習自

然得成，後證法時豈有障礙？』」

大法炬陀羅尼經卷第十五