大法炬陀羅尼經

此故、惟欲令其斷惡業故。』

「佛復告彼天帝釋言：『憍尸迦！汝今應知，若諸

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，依佛如來正教

修行，於佛滅後作富伽羅相、行異種法。彼若

住於富伽羅相、行異法時，或念奢摩他事，不

能依於如來正教，自心分別富伽羅相，妄念

現前若百若千若過是數，遂樂住此富伽羅相

中，而即用為奢摩他事，為世間說法。又亦不

依如來所說毘婆舍那事，不能分別富伽羅

相，亦不依止毘婆舍那，然彼眾生但為一切

衣服臥具飲食湯藥，往來遊止聚落城邑。或

有具足五神通者，或四或三乃至不得一二

通者，皆毀正行，行如是法。彼既如是違背聖

教、破毀禁戒，佛諸弟子能說空者，終無復有

以諂誑心荷負一切佛菩提事。若有不依如

來所說無相法者，則亦不能通達如是無相

之法。彼既不達如是法相，便應入於大邪見

路。當知彼人著於此處，如是住著，終無有能

教化之者，亦無可以遮障之事。彼等住此執

於諂幻、若諂誑行，即還得是不現形報。如是

等人永於一切佛菩提中，不能顯現如來所

說四雙八輩丈夫大人墮僧寶者，彼人於中

永無其分。何以故？以彼喪失如是法行，猶亦

受他承事供養。若人於是諸世尊所，讀誦受

持乃至一四句偈解其義理，彼等如是不可

承事，乃至盡壽共一處坐。命終之後生是惡

處，以彼恒常修習諂幻、發願彼處，故彼等於

彼修習不捨。而彼人以諂誑心故，生人間時，

於如來所說不能通達亦不具足，惟行惡