大法炬陀羅尼經

合出此火光。用是心力精勤觀察三教藏法

出大智光，遍照一切亦復如是。』爾時天帝釋

復白放光佛言：『世尊！如來所說此三句義，當

於六日六月六年至心念是阿迦那字。世尊！

於六日中當云何念？如是念已見何相貌？』佛

言：『憍尸迦！何名阿字？言阿字者，謂一切言教

於此出生所有句偈，或時忘失音義闕少。若

心念時，若於板上書寫，入此阿字門時，句偈

諸法先所忘失皆自憶知，所不知者悉簡上

現。如是書字，皆因手力心不散亂，不住於空

而得成字；猶彼大炬。是諸字中，阿字最初、最

上、最勝。云何最初？最初稱之，故名最初。憍尸

迦！諸餘眾生無智慧者，當須諮問久行菩薩，

如是一切句義言論。阿字發起是初宮殿，憍

尸迦！汝等善持此阿字門。』

38三字門品大法炬陀羅尼經三字門品第三十八

「阿難！爾時彼佛眾中復有一菩薩摩訶薩號

上名意，從座而起，偏袒右髆右膝著地，合掌

恭敬白放光佛言：『世尊！如來已說是三字門

阿迦那等。言阿字者，是人言教。言迦字者，即

天言教。言那字者，即非人非天言教。如是三

法，如來雖作種種譬喻方便顯示，欲令我等

少分開解。然此三字法門義趣深遠，我實愚

闇未能明了，惟願世尊具分別說。如天言教

異人言教，非天非人異二亦爾。以是三義和

合於彼阿迦那字，當令我等善分別知，此為

人言、此為天言、此為非人非天言也。』

「阿難！爾時放光如來告彼上名意菩薩摩訶

薩言：『摩那婆！彼諸菩薩摩訶薩等，終亦不可