大法炬陀羅尼經

中得修行也。世尊！以是因緣，我今請問如來

世尊此修多羅決定義處。今者如來應照我

心，我於此法無有疑網、不起誹謗，樂問世尊，

心無厭倦、智慧辯才亦無厭足。世尊？我等如

是問如來時，有諸菩薩摩訶薩等所應作者

皆即能作，所應辯者皆悉能辯，所謂得彼

無礙智通。獲智辯已，於他一切音聲語言皆

悉明了，不令彼等或於禪定思惟法門所見

境界得已還失。以是義故我問世尊，頗有方

便能得如是不失神通，復知一切語言音不？』

佛言：『摩那婆！有七方便能成就神通，亦知一

切語言音聲。』上名意言：『世尊！我今樂聞是七

方便不失神通，惟願解釋。』佛告上名意言：『摩

那婆！於意云何？如持呪人具彼十業，以呪力

故能行虛空、蹈須彌頂。摩那婆！彼實愚人寧

有神通？但以呪術能昇山頂令身不現。亦以

是呪知諸聲論，盡解一切眾鳥語言，亦通一

切蟲獸鳴叫，如是等事皆由成就彼呪術故。

「『復次摩那婆！更有一呪名曰隱藏，若有受持

滿七日已，乃至他人內心智業皆悉能知。摩

那婆！此等但是為世間故，方便示現而言知

彼言說音聲。云何能成一切通也？摩那婆！世

間呪術於佛法中不得為善，如來正教無如是

等。無智愚人持呪之處，既不顯明亦不開許。

如來有時亦生隨喜，雖或隨喜亦不應行。摩

那婆！如來世尊既不許此，何事須行？』上名意

言：『世尊！世間之人尚不應行，何況世尊諸弟

子等。』佛言：『摩那婆！以是因緣，如來應供正遍

覺說如是等惟是損害，非利他也。