大威德陀羅尼經

數分別，於中得智，比丘當不住相。有何因

緣不作相也？以其一因緣故，為無相也。所有

因緣於彼之中，以無所得彼名無相也。空行

比丘思空解脫，在經行處求索道者、行精勤

者、在空閑者，有六十魔王天身隨順後行。彼

彼天生二十種分別。復次於彼三摩耶時，若

有空行諸比丘等，於四禪中而得自在。彼從

禪起已，是諸天等於面門中示現面像，即生

羨樂，譬如阿難陀渠比丘。何以故？如空行

想者如是欲想，彼則不可名空行者。何以故？

誰空想者如是欲想，彼不可名名空行者。何

以故？若我如是生心，彼亦如是心生，是名

相行不名空行，脫是想已當言空行。空行比

丘有五十五想，內有欲故，住於一地不得禪

定，不住於地得阿羅漢法住。受持經行得二

功德。有四種功德住經行處。受持經行有八

種功德、住持經行有十六種功德、住持經行

復有三十千功德。受持經行不食之者有一

果報三昧，於二處中魔不能至。經行受持三

昧之者，於十處中不可得到。何等為十？歌聲、

諸天讚歎聲。經行受持三昧，乃至不到一切

禽獸及諸鳥聲。以經行受持三昧中故，應見

九十九俱致諸功德也。迴轉遠離非安隱法，

他不得便，亦不聽聞五分音聲，當得滿足比

波舍那地。經行住持三昧，有二十種滿擇法

覺分，精進喜滅，當得滿足捨覺分。經行住持

三昧當得滿足七覺分。經行住持三昧當得

五百名字，以一名攝，以精進故、應當遠離二

十二捨故。五十七因緣，諸聲聞人於諸法中