大威德陀羅尼經

能與愚癡，能令諸有不斷絕故，是故如來阿

羅呵三藐三佛陀說彼團食是其顛倒，說無

真實。彼等眾生以顛倒故，不知此等四分之

食。若有眾生不顛倒心，能捨團食；若不斷者，

彼等是則名顛倒也。若有眾生知已見已，如

佛世尊滅憎愛已，若住一劫若減一劫，彼亦

不曾生於身想，況復能生團食想也。何以

故？此凡夫輩攝取執著所謂團食。阿難！如

來欲一加趺坐中一向受樂，若住百千俱致

劫或過於彼，欲住無量阿僧祇劫不以為難。

何以故？阿難！如來阿羅呵三藐三佛陀以

滅諸分別故、以滅身故、以滅見我身故，滅彼

團食、滅色滅聲滅香滅味滅觸滅法。何以

故？以方便相續說諸法故。而佛如來無有法

想、無有我想，如來一切諸想悉滅無餘，不作

非不作，非過去亦不念過去、無未來亦不念

未來、無現在亦不念現在，亦不念名亦非不

念名，不順念亦非不順念、不隨念非不隨念，

亦不言不說，亦不可以過去見、亦不可以未

來見、亦不可以現在見。何以故？如來無有

色可以色而作名字，受想行識亦不可作名

字，如來無識可以識作名字者。若有實者，

如來亦無有色，如一切眾生有色。阿難！莫作

是見。何以故？如來畢竟不得是色，若色是我、

若我是色。如來說色猶如泡沫，畢竟無色。何

者色性？唯有音聲。何者為聲？謂言道分。但如

來說色，如世語言。」

大威德陀羅尼經卷第十二