彌沙塞部和醯五分律

以事答。諸比丘種種呵責跋難陀：「汝愚癡人！

云何迴與僧物，自以入己。」爾時世尊為諸居

士說妙法已，從坐起去。諸長老比丘以是白

佛，佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」

答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以

十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：

「若比丘，迴與僧物入己，尼薩耆波逸提。」有諸

比丘不知是與僧物，迴以入己；後知生慚愧，

或已悔過，以是白佛。佛以是事集比丘僧，讚

少欲知足、讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「若不知

與僧物，而迴入己，犯捨墮者，無有是處。從今

是戒應如是說：「若比丘，知檀越欲與僧物，迴

以入己，尼薩耆波逸提。」

知者：若自知、若從他聞。欲與僧物者：若人發

心，作是語：「我當持此物，與彼眾僧。」若迴欲與

僧物，與餘人，波逸提；與餘僧、比丘尼僧、二部

僧、四方僧、與塔，皆突吉羅。若迴欲與比丘尼

僧、二部僧、四方僧物亦如是。若迴欲與塔物

入己，與比丘僧、比丘尼僧、二部僧、四方僧、餘

人、餘塔，皆突吉羅。若迴欲與人物，亦如是。乃

至迴與此畜生一摶飯，與彼畜生，亦突吉羅。

比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。若白僧，僧與；若施主自迴欲與僧物，與己，

不犯。

佛在王舍城。爾時畢陵伽婆蹉住楞求羅山，

飛在空中塗灑所住房。時瓶沙王往至彼

山，畢陵伽見王來，忽還在地，白言：「善來大

王！可就此坐。」王坐已問言：「何故自作，無守

園人耶？」答言：「無。」王即語一臣：「可給此比丘守