彌沙塞部和醯五分律

佛在舍衛城。爾時跋難陀從一估客非時乞

鉢，語言：「我今須鉢，可以見與。」答言：「大德小

待！今諸估客會，若不及者，罰金錢五百。」跋難

陀言：「我聞汝精進供給行道，而今云何捨功

德業，先於俗事？」估客聞已，作是念：「正使被罰，

要當先施。」便為買鉢與之乃往，遂不及期。

眾人見已，皆言：「應罰！」估客言：「我不以私，違眾

人制。沙門從我乞鉢，不能得捨，故不及耳！」不

信樂佛法者皆言：「為一沙門，公違眾制，正應

苦罰！」即便罰之。估客既被罰已，便瞋恚言：

「沙門釋子不知時宜，小待不肯，使我被罰。」諸

人種種譏呵：「此輩沙門常說知時、少欲知足；

而今非時，強從人乞。無沙門行，破沙門法！」諸

長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事

集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世

尊！」佛種種呵責已，問諸比丘：「於意云何，鉢無

綴是鉢不？」答言：「是！」復問：「一綴，乃至五綴，是鉢

不？」答言：「是！」告諸比丘：「無綴、一綴，乃至四綴是

鉢；五綴，非鉢。以十利故，為諸比丘結戒，從今

是戒應如是說：「若比丘，鉢未滿五綴，更乞

新鉢，為好故，尼薩耆波逸提。」

是鉢應僧中捨，僧應取眾中最下鉢與之，語

言：「汝受是鉢乃至破，是法應爾。」鉢有三種：鐵

鉢、蘇摩鉢、瓦鉢。復有三種：上中下。上者，受三

鉢他飯，除羹菜；下者，受一鉢他飯，除羹菜；中

者，上下之中。為好者：求牢、求勝。若已有無綴

鉢，乃至四綴鉢；更乞無綴，至四綴，得者，皆

尼薩耆波逸提。若已有無綴鉢，乃至四綴鉢，

更乞五綴鉢，得者，皆突吉羅。應僧中捨者：所