彌沙塞部和醯五分律

爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，

為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，

畜長鉢，至一宿，尼薩耆波逸提。」爾時有一比

丘獨得二鉢，作是念：「佛不聽我畜長鉢一宿。」

即持一鉢施餘比丘，施後鉢破，無鉢遊行。諸

比丘問言：「汝先得二鉢，今何故無？」答以上

事，諸比丘以是白佛。佛以是事集比丘僧，問

彼比丘：「汝與他鉢，幾日後鉢破？」答言：「十日。」佛

讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「從今

是戒應如是說：「若比丘，長鉢乃至十日，若過，

尼薩耆波逸提。」得二鉢應問和尚、阿闍梨：「此

二鉢何者勝？」若和尚、阿闍梨不善分別，應各

五日用，自知勝者受持，不如者與人。沙彌，突

吉羅。

佛在阿荼脾邑。爾時諸比丘為身作憍賒耶

臥具，自作亦使人作，自擔繭亦使人擔，自

煮亦使人煮。諸居士見，作是言：「我等煮繭，比

丘亦爾。沙門釋子與我何異？此等常說慈忍

眾生，而今親自煮繭。無沙門行，破沙門法！」有

一比丘，以成擘野蠶綿，倩諸比丘作臥具；

綿少不足，便到綿家語言：「我臥具綿少，少多

布施。」彼人答言：「未有成綿。」比丘復言：「可為我

作。」彼人即於比丘前煮繭，蛹動作聲。比丘教

言：「按著湯中！」彼人即呵罵言：「汝常說不殺生

法，而今教人殺生。無沙門行，破沙門法！」諸長

老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集

比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世

尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸

比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，新憍