彌沙塞部和醯五分律

彌及守園人共作不淨行，出外見人亦如是。

諸白衣見，譏訶言：「沙門釋子度諸黃門，必當

共作不淨事。此輩無可度、不可度！」乃至「若已

受具足戒應滅擯，亦如上說。受具足戒時應

先問：『汝是丈夫不？』」二根亦如是。

爾時有一家為非人所害，唯家主一人在，作

是念：「我今窮餓，當作何方救全性命？彼沙門

釋子多得衣食、疾病醫藥，我今當自剃頭著

袈裟住家中，恒往僧坊案次食。」念已，即自剃

頭作比丘，往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受，

亦禮諸比丘。諸比丘問：「汝何故禮他，復受他

禮？汝為幾歲？何時受戒？和尚、阿闍梨為是誰？」

答言：「我自剃頭著法服，無有和尚、受戒年月。」

諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「若自剃頭

自稱比丘，於我法中不生，不應與出家受具

足戒，若已受具足戒應滅擯。」

爾時跋難陀弟子尼揵比丘，昔罷道者，後復

來求出家。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：

「捨內法外道人，於我法中不生，不應與出家

受具足戒，若已受具足戒應滅擯。」

爾時孫陀羅難陀跋耆子，不捨戒行婬法，彼

後自說所犯。諸比丘不知云何，以是白佛。佛

言：「若自說犯邊罪，於我法中不生，不應與受

具足戒，若已受具足戒應滅擯。受戒時應

問：『汝先出家淨修梵行不？』」

爾時諸比丘不受依止住，無人教誡，愚闇無

知不能學戒。諸長老比丘以是白佛。佛言：「應

受依止，若一宿不受依止，乃至不聽飲僧坊

內水；若飲，突吉羅。」佛既不聽不受依止，便不