彌沙塞部和醯五分律

問佛，佛答亦如上。

爾時諸比丘無上下坐，不相恭敬，諸居士見，

譏訶言：「此輩沙門不知上中下坐，無有長幼。

無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種訶

責，以是白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比

丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責

已，問諸比丘：「誰應受第一座、第一施、第一恭

敬禮拜？」諸比丘或言：「剎利、婆羅門、長者、居士、

出家者應受。」或言：「誦毘尼、法師、阿練若、行十

二頭陀，乃至得阿羅漢者，應受。」佛言：「不應

爾！」諸比丘白佛：「若不爾，誰應受？」佛言：「過去

世時，海邊有尼拘律樹，覆五百乘車。時有三

獸住彼樹下：一者雉、二者獼猴、三者象。雖為

親友，而不相推敬，後作是議：『我等既為親友，

如何不相推敬？應計年長者為尊，少者為卑。』

議已，問象：『汝憶何久遠事？』象言：『我憶此樹至

我腹時。』復問獼猴，獼猴言：『憶我平立，嚙此樹

頭時。』復問雉，雉言：『我憶昔於某處食此樹子，

來此吐核，遂生此樹。』於是推雉為上，獼猴處

中，象為下焉。若欲行時，獼猴負雉，象負獼猴。

雉教二獸行十善業，皆共受行。世人聞之，皆

受其化，遂名行善為雉梵行。行其法者，命終

生天。「諸比丘！畜生猶尚知有尊卑，況我正法

而不相敬。汝等從今先受具足戒者，應受第

一坐、第一施、第一恭敬禮拜，如是奉行。」

五分律卷第十七