彌沙塞部和醯五分律

敢復住僧坊內。時有一比丘避住止處，往到

佛所，頭面禮足，却坐一面。佛問：「汝從何方來？」

答言：「從某方來。」又問：「彼住處第一上座，第二、

第三上座為誰？」答言：「不識。」又問：「彼左右住處

上座，復是誰？」答：「亦不識。」又問：「汝何故不識？」答

言：「我避住處，不入彼眾，是故不識。」又問：「汝何

故避住處？」答言：「佛不聽不受依止，若不受依

止，乃至不聽飲僧坊內水，是故避之。」佛種種

訶責彼比丘：「汝所作非法！不應為受依止故，

避住處！」呵已，告諸比丘：「若為受依止避住處，

突吉羅。」

復有諸比丘在道行見僧坊，便入受依止，值

諸比丘坐禪或遇相瞋，不得受，以此失伴；或

受依止已即去，諸比丘問：「汝何故受依止已

即去？」答言：「世尊不聽為受依止避住處，我今

見僧住止處，不敢不過受依止，復應及伴，是

以便去。」彼失伴者，道中遇賊。諸長老比丘以

是白佛，佛言：「今聽一宿不受依止。」雖得一宿，

猶有諸難。復以白佛，佛言：「今聽不受依止，乃

至六宿。」復有諸比丘過六宿不受依止，以是

白佛。佛言：「不聽過六宿！過者，突吉羅。」

時諸比丘趣與人作依止，亦趣依止人。以是

白佛，佛言：「皆不應爾！應依止長老如法比丘，

善能教誡者。若受依止人欲移餘處，應先問

和尚、阿闍梨，知彼有可依止人然後可往。」有

諸弟子臨行時辭和尚、阿闍梨。佛言：「不聽臨

行時辭，要先二、三日白師。師應籌量所往處，

有可依止人乃聽去。到彼住處，應先禮塔，次

禮上座，索房舍，然後求依止。」作依止比丘應