彌沙塞部和醯五分律

是白佛，佛言：「應教令知。語言：『汝今受戒時，某

年、某月、某日、某時，汝應盡壽憶是事。』」

復有諸犯麁罪別住比丘，厭別住便捨戒罷

道；又行摩那埵、本日治、阿浮訶那，被訶責

羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪羯磨、下意羯

磨，如是諸比丘皆厭罷道。後復欲於正法律

出家受具足戒，諸比丘不知云何，以是白佛。

佛言：「應先問：『汝能還行先事，能隨順僧，求僧

除滅先事不？』若言不能，不應與出家受具足

戒；若言能，應與出家受具足戒。若受具足戒

已，若先別住，使還別住，乃至先作下意羯磨，

還與作下意羯磨。」

復有諸比丘，和尚、阿闍梨罷道，後來就弟子

求出家受具足戒。諸比丘不知云何，以是白

佛。佛言：「聽與出家受具足戒。先弟子應與衣

鉢，助使得成出家受具足戒。」彼人即求先弟

子作師。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽

先弟子與作師。」復不知誰應恭敬，諸比丘以

是白佛，佛言：「後更受戒者，應如法敬師。」

爾時優波離白佛：「諸比丘先已作一語受戒，

二語、三語受戒，及善來比丘受戒，眠時受戒，

醉時、狂心、散亂心、病壞心受戒；和尚眠時乃

至病壞心，二人乃至十人皆作和尚受戒，是

等得名受具足戒不？」佛言：「若未制前得名受

具足戒，制後不名受具足戒。」

爾時舍利弗、摩訶目揵連、大迦葉、摩訶拘絺

羅、摩訶迦旃延、阿那律、富樓那彌多羅尼

子、羅睺羅、阿難、難陀，此等諸大阿羅漢到

世尊所，頭面禮足，却坐一面，同聲如優波離