彌沙塞部和醯五分律

其前，就座而坐，語言：「汝莫作是念：『我常清淨，

何須復往布薩？』若汝等不往，不敬重布薩，誰

當敬重者？」世尊如是教已，便與俱沒彼處，出

王舍城，以是事集比丘僧，說劫賓那念及己

教勅，告諸比丘：「今聽諸比丘和合布薩，若不

往，突吉羅。」應一知法比丘，若上座、若上座等，

說言：「大德僧聽！今十五日布薩說戒，僧一心

作布薩說戒。若僧時到僧忍聽。白如是。」「諸大

德！今布薩說波羅提木叉，一切共聽，善思念

之。若有罪應發露，無罪者默然。默然故，當知

我及諸大德清淨；如聖默然，我及諸大德亦

如是。若比丘如是眾中，乃至三唱，憶有罪不

發露，得故妄語罪。故妄語罪，佛說遮道法，

發露者得安樂。」

是中波羅提木叉者：以此戒防護諸根，增長

善法，於諸善法最為初門故，名為波羅提木

叉；復次數此戒法分別名句，總名為波羅提

木叉。

諸比丘不知應幾種布薩，以是白佛，佛言：「有

五種布薩：一、心念口言；二、向他說淨；三、廣略

說戒；四、自恣布薩；五、和合布薩。」諸比丘不知

應幾種說戒，以是白佛。佛言：「有五種說戒：一、

說戒序已，言餘僧所常聞；二、說戒序及四墮

法已，言餘僧所常聞；三、說戒序至十三，言餘

僧所常聞；四、說戒序至二不定法，言餘僧所

常聞；五、廣說。」諸比丘不知有幾種持律，以是

白佛。佛言：「有五種持律。」如前說。「持律比丘有

五種功德。」亦如前說。持律比丘有七種宜：一、

多聞諸法；二、能籌量是法、非法；三、善籌量比