彌沙塞部和醯五分律

今與解狂羯磨。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大

德僧聽！此某甲比丘先狂病，乃至僧今與解

狂羯磨。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已

與某甲比丘解狂羯磨竟；僧忍，默然故。是事如

是持。」爾時世尊布薩日與諸比丘前後圍繞

露地而坐，告諸比丘：「汝等寂默，今布薩說戒。」

有一比丘從坐起，白佛言：「某甲比丘得病不

來。」佛言：「應令一比丘將來。」諸比丘不知云何

將來，以是白佛。佛言：「教拄杖、使人扶；若不

堪，以衣舁之。」即受教舁來。勞動故，病更困

篤、或有死者。以是白佛，佛言：「應取清淨欲來。」

是中或有得名與清淨欲，或有不得；或有得

名受清淨欲，或有不得；或有得名持清淨欲

來，或有不得。不得名與清淨欲者：若與比丘

尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼清淨欲；與狂心、亂

心、病壞心、滅擯人、被舉人、自說罪人、異界住人

清淨欲；若不如法三說：「我今與汝清淨欲，汝

受我清淨欲，至如法僧事中，為我稱名說及

捉籌。」皆不名與清淨欲。若反上名與清淨欲。

不名受清淨欲者：自不如法、不識他姓名，餘

如上，皆不名受清淨欲。反此名受清淨欲。得

名持清淨欲來者：若持清淨欲比丘來至布

薩中，便睡眠、若狂心、散亂心、病壞心；若僧與

作不見罪羯磨、不捨惡邪見羯磨、不悔過羯

磨；若變成二根、黃門、無根；若忘說，是亦得名

持清淨欲來。若睡眠、若忘不說，皆犯突吉羅

罪。若中路睡眠，乃至忘說，皆不得名持清淨

欲來。復有諸病比丘，不能口語說清淨欲。以

是白佛，佛言：「應身與清淨欲。」諸比丘不知